二、閱讀下面文字，完成7~10題。(共16分，每題4分)

　　地震前自然界出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象稱為地震前兆。我國古代人民早就認識到地震是有前兆的，并留下了關(guān)于地震前兆豐富的記載。例如，1739年寧夏銀川地震后，有人就總結(jié)出地震與井水變化、動物不安、天氣反常現(xiàn)象之間可能存在某種聯(lián)系。古書《隆德縣志》上也記載了古人總結(jié)的六種地震前兆現(xiàn)象。現(xiàn)代地震科學的深入研究則表明，地震之前確實存在多種多樣的前兆。

　　人的感官能直接覺察到的地震前兆稱為地震的宏觀前兆。比較常見的有，井水陡漲陡落、變色變味、翻花冒泡、溫度升降，泉水流量的突然變化，溫泉水溫的突然變化，動物的習性異常，臨震前出現(xiàn)的地聲和地光等。宏觀前兆在地震預(yù)報中具有重要的作用，l975年遼寧海城7.3級地震和1976年松潘一平武7.2級地震前，地震工作者和廣大群眾曾觀察到大量的宏觀異?，F(xiàn)象，為這兩次地震的成功預(yù)報提供了重要信息。不過也應(yīng)當注意，上面所列出的多種宏觀現(xiàn)象可能是由多種原因造成的，不一定都是地震的預(yù)兆。例如：井水和泉水的漲落可能和降雨的多少有關(guān)，也可能受附近抽水、排水和施工的影響;井水的變色變味可能因污染引起;動物的異常表現(xiàn)可能與天氣變化、疾病、發(fā)情、外界刺激等有關(guān);還要注意不要把電焊弧光、閃電等誤認為地光，不要把雷聲誤認為地聲，不要把燃放煙花爆竹和信號彈當成地下冒火球。

　　人的感官無法覺察，只有用專門的儀器才能測量到的地震前兆稱為地震的微觀前兆，主要包括以下四類：一是地震活動異常。大小地震之間有一定的關(guān)系，大地震雖然不多，中小地震卻不少，研究中小地震活動的特點，有可能幫助人們預(yù)測未來大震的發(fā)生。二是地形變化異常。大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼可能發(fā)生微小的形變，某些斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微小的位移，借助于精密的儀器，可以測出這種十分微弱的變化，分析這些信息，可以幫助人們預(yù)測未來大震的發(fā)生。三是地球物理變化。在地震孕育過程中，震源區(qū)及其周圍巖石的物理性質(zhì)可能出現(xiàn)一些變化，利用精密儀器測定不同地區(qū)重力、地電和地磁的變化，也可以幫助人們預(yù)測地震。四是地下流體的變化。地下水(井水、泉水、地下巖層中所含的水)、石油和天然氣、地下巖層中還可能產(chǎn)生和貯存的一些其他氣體，都是地下流體。用儀器測量地下流體的化學成分和某些物理量，研究它們的變化可以幫助人們預(yù)測地震。

　　7.對段內(nèi)容的理解或分析，正確的一項是

　　A.地震前兆是地震前地表出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象。

　　B.1739年寧夏銀川地震后，我國古代人民才認識到地震是有前兆的。

　　C.《隆德縣志》最早記載了古人總結(jié)的六種地震發(fā)生現(xiàn)象。

　　D.現(xiàn)代地震科學的深入研究證明了古人關(guān)于地震的某些認識是正確的。

　　8.對第二段內(nèi)容的理解或分析，不正確的一項是

　　A.井水的漲落、泉水水溫的變化及其引起的地聲和地光都屬于地震宏觀前兆。

　　B.根據(jù)大量的宏觀前兆，有關(guān)部門成功預(yù)報出了1975年遼寧海城的7.3級地震。

　　C.自然界發(fā)生“宏觀現(xiàn)象”的原因非常復(fù)雜，不一定都是地震的預(yù)兆。

　　D.燃放煙花爆竹和發(fā)射信號彈等人為事件，有時會被人們誤認為是地震前兆。

　　9.對第三段內(nèi)容的理解或推論，不正確的一項是

　　A.宏觀前兆和微觀前兆的區(qū)別在于是否需要借助專業(yè)的儀器來進行測量。

　　B.大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼以及斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微弱的變化。

　　c.利用精密儀器測定震源區(qū)的重力、地電和地磁，可以判斷地震時地球的物理變化。

　　D.用儀器測量地下水的化學成分及其物理量的變化可以幫助人們預(yù)測地震的發(fā)生。

　　10.下列語句，最適合作本文標題的一項是

　　A.地震的預(yù)防B.地震的預(yù)測方法

　　C.地震活動的異常情況D.地震的宏觀前兆和微觀前兆

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　　三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11~14題。(25分)

　　人生識字糊涂始

　　魯迅

　　中國的成語只有“人生識字憂患始”，這一句是我翻造的。

　　孩子們常常給我好教訓，其一是學話。他們學話的時候，沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，只是不斷地聽取、記住、分析、比較，終于懂得每個詞的意義，到得兩三歲，普通的簡單的話就大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯誤。小孩子往往喜歡聽人談天，更喜歡陪客，那大目的，固然在于一同吃點心，但也為了愛熱鬧，尤其是在研究別人的言語。

　　我們先前的學古文也用同樣的方法，教師并不講解，只要你死讀，自己去記住、分析、比較去。弄得好，是終于能夠有些懂，并且競也可以寫出幾句來的，然而到底弄不通的也多得很。自以為通，別人也以為通了，但一看底細，還是并不怎么通，連明人小品都點不斷的，又何嘗少有?人們學話，學不會的是幾乎沒有的，一到學文，就不同了，學會的恐怕不過極少數(shù)，就是所謂學會了的人們之中，請恕我坦白地再來重復(fù)地說一句罷，大約仍然糊糊涂涂的還是很不少。這自然是古文作怪。因為我們雖然拼命地讀古文，但時間究竟是有限的，不像說話，整天的可以聽見;而且所讀的書，從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂“有所得”。這一種“有所得”當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是糊涂的，寫起文章來自然也糊涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。因此我想，這“糊涂”的來源，是在識字和讀書。

　　例如我自己，是常常會用些書本子上的詞匯的。雖然并非什么冷僻字，或者連讀者也并不覺得是冷僻字。然而假如有一位精細的讀者，請了我去，交給我一枝鉛筆和一張紙，說道，“您老的文章里，說過這山是‘峻噌’的，那山是‘巉巖’的，那究竟是怎么一副樣子呀?您不會畫畫兒也不要緊，就勾出一點輪廓來給我看看罷。請，請，請……”這時我就會腋下出汗，恨無地洞可鉆。

　　說是白話文應(yīng)該“明白如話”，已經(jīng)要算唱厭了的老調(diào)了，但其實，現(xiàn)在的許多白話文卻連“明白如話”也沒有做到。倘要明白，我以為是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來;也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的話。至于舊語的復(fù)活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一須選擇，二須有字典以確定所含的意義。

　　11.第三段所說的“同樣的方法”是指什么?這種方法有什么局限?(6分)

　　12.作者認為，學話容易、學文難的原因是什么?(6分)

　　13.第四段中，作者為何會“恨無地洞可鉆”?(6分)

　　14.作者認為，如何才能讓白話文變得“明白如話”?(7分)

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